Filosofie

Karma Yoga - ongeïnteresseerde service

Asana en meditatie kunnen helpen om balans te vinden in zo'n moeilijke taak als service.

In Bhagavat Gita wordt gezegd dat het dienen van anderen het kortste pad is naar de spirituele hoogten. De essentie van deze leer wordt weerspiegeld in de verklaring van de gerespecteerde Indiase goeroe Neem Karoli: "Heb iedereen lief, dien iedereen en onthoud God." "Alles waar hij over sprak, kwam door liefde en service", zegt Mirabai Bush, een van de beroemdste volgers van de Indiase mentor. "Natuurlijk had hij geen bezwaar tegen het beoefenen van meditatie en asana's, maar hij heeft dit niet geleerd."

Geluk om dichtbij te zijn

Stephanie Harrison, een vrijwillige hospice-werker, zit op de vloer aan de voeten van haar 73-jarige Dorothy Armstrong, die geduldig haar handen vasthoudt. Ze bezoekt Armstrong minstens één keer per week: helpt met het huishouden, voert haar boodschappen uit en zorgt voor de Tibetaanse terrier Pokitoy. Soms praten ze gewoon als vriendinnen. Stephanie stond erop dat Dorothy haar op elk moment van de dag belde als er iets gebeurde. Onlangs werd Dorothy wakker van ondraaglijke pijn, die haar erg bang maakte. Stephanie haastte zich onmiddellijk naar de redding. "Als je weet dat er mensen zijn aan wie je niet onverschillig bent, word je overweldigd door ongelooflijke gevoelens", zegt Armstrong. "Stephanie is een bijzonder persoon."

Op de rand

Een van de principes die alle religies verenigt spreekt over het belang van het dienen van anderen: we moeten de zieken en stervenden helpen, warme kleren verzamelen voor de armen, de hongerigen voeden, enzovoort. Dit is echter niet wat karma-yoga tot een universele spirituele oefening maakt. In yoga is bediening niet alleen een plicht en juist gedrag. Dit is een manier van zelfrealisatie, wat eens te meer bevestigt: hoe meer je geeft, hoe meer je ervoor terugkrijgt. Maar garanderen we verlichting voor onszelf door het pad van vrijwilligerswerk te inslaan? Hoe zal ons leven veranderen als we hierover beslissen? Er zijn geen pasklare antwoorden op deze vragen, omdat zoals gezegd in Bhagavat-gita, karmayoga een mysterie is dat alleen aan hen wordt geopenbaard die het pad volgen. Eerst moet je de definities begrijpen en geen karma-yoga verwarren met de bediening. Karma-yoga wordt vertaald als 'yoga-actie'. En het verlangen om te dienen is wat zich onder andere manifesteert in het proces van oefenen. Met andere woorden, karma-yoga verandert onze houding tegenover alledaagse zaken en op een gegeven moment begint de grens tussen gewone actie en dienstbaarheid te vervagen. Deze oefening ontwikkelt genade en bewustzijn in ons, waardoor we vatbaarder worden voor de pijn van anderen. En dit betekent dat we op moeilijke momenten van het leven gemakkelijk al onze liefde en zorg schenken aan degenen die het nodig hebben. In feite wordt de pijn van iemand anders de onze, en we voelen de behoefte om het te verlichten, net zoals we onze lichamelijke en geestelijke angst verlichten.

Laat er licht zijn

Karma Yoga is geen organisatie in wier rang de uitverkorenen worden genomen. Iedereen kan dit pad volgen. Een voorbeeld hiervan is Stephanie Harrison. Heel haar jeugd zag ze hoe haar ouders de behoeftigen hielpen. Nadat ze volwassen was geworden en al moeder was, begon ze als vrijwilliger te werken. Aanvankelijk hielp ze in het kindercentrum, dat werd opgericht door haar oudste zoon. Daarna begon ze rondleidingen te organiseren voor volwassenen en kinderen met een handicap in het plaatselijke museum. "Ik begon mensen in mijn kindertijd te helpen en zelfs toen besefte ik hoezeer we elkaar nodig hebben", zegt Harrison. Toen Stephanie al veertig was, raakte ze geïnteresseerd in spirituele leringen en kreeg vrijwilligerswerk een iets andere betekenis voor haar. Nu helpt vrijwillige dienst Stephanie vooruitgang te boeken op het pad van spirituele ontwikkeling. In de gezellige woonkamer van haar huis vertelt ze hoe de waarneming van stervende mensen haar waarneming van de wereld veranderde. Zich herinnerend over hoe een van haar patiënten vertrok, zwijgt ze van verbazing. 'Huid en botten,' zegt Stephanie.'Niemand is ooit bij hem gekomen en hij was bijna altijd stil. ' "Op een keer begon hij plotseling, zonder enige reden, te bidden," herinnert Harrison zich. "Zijn gezicht veranderde - het scheen en dat licht kwam van binnenuit, hij straalde warmte, vrede en schoonheid uit, hij stierf minder dan een dag later Maar hij slaagde erin een verbinding tot stand te brengen met wat zich buiten de drempel van het leven bevond, en dit gaf hem moed, hij vond een gids die hem voorbij de mysterieuze rand leidde. '

"Ik ben meer dan eens getuige geweest van de dood en deze ervaring gaf me de kans om te begrijpen dat we allemaal hetzelfde zijn", zegt Harrison. "Er is iets dat we afwerpen, maar er is iets dat overblijft. Nu, communiceren met een persoon, buiten en de oppervlakkige zie ik dat wat diep van binnen verborgen is, en dit transformeert vaak de relatie radicaal. " Wat Harrison beschrijft, is het grootste verschil tussen karma-yoga en gewoon vrijwilligerswerk. De meeste van onze acties worden gedicteerd door het ego - het meest oppervlakkige deel van ons wezen. En dit betekent dat we ons identificeren met ons fysieke lichaam, persoonlijkheid, werk, reputatie, eigendom en anderen via hetzelfde prisma zien. Vaak werkt iemand op vrijwillige basis in feite aan de behoeften van zijn ego zonder het te beseffen. Het kan van alles zijn - een poging om zich te ontdoen van schuldgevoelens, het zoeken naar respect en lof, de wens om iedereen en alles te laten zien dat je mensen kunt 'redden'.

In essentie is de bevrediging van deze behoeften gebaseerd op ongelijke relaties: "Ik heb iets dat me in staat zal stellen om een ​​ander van de bodem te verhogen of ten goede te veranderen." Negatieve oordelen zijn hier ook verweven, omdat de vrijwilliger conclusies trekt op egoniveau, alleen gebaseerd op de informatie die het ego kan waarnemen: "Ik sta boven degene die ik wil helpen" (ze zijn vies en ik ben schoon, ze zijn verslaafd en ik heb geen verslavingen etc.). Als degenen die dergelijke "hulp" ontvangen zich veroordeeld voelen, zullen ze erger worden. Werk op vrijwillige basis wordt compleet anders wanneer het op een ander niveau wordt uitgevoerd - van ziel tot ziel. In feite is dit de relatie van Stephanie Harrison en Dorothy Armstrong, waarin de een zijn integriteit deelt met een ander, en deze communicatie heeft geen ander doel. Ram Dass, die wordt beschouwd als een van de grootste moderne meesters van karma-yoga, zegt: "Als ik naar het hospice kom, wacht ik tot mijn ziel de overhand heeft en pas daarna begin ik te werken. Ik zie geen aidspatiënt - ik zie de ziel. Ik vraag hem: "Wel, hoe is uw incarnatie?

Wanneer de ene ziel de ander dient, is de noodzaak om advies te geven en "van de bodem te verhogen" niet aan de orde. "Ik denk dat we allemaal elkaar zouden willen veranderen, omdat het ons een gevoel van controle geeft over wat we echt niet kunnen controleren," zei Gail Strobe, auteur van Rhythm of Mercy: Care for the Soul, Communication with Society ( The Rhythm of Compassion: Caring for Self, Connecting with Societ.) - Vanuit mijn oogpunt is het veel nuttiger om te dienen met de gedachte dat ik een persoon niet van het lijden kan redden. "Volgens de hindoeïstische en boeddhistische traditie zal lijden ons altijd vergezellen naar van dit leven. En alles wat ik kan doen is mijn vriendelijkheid aanbieden, wetend beslis dan dat iets niet in mijn macht ligt. '

Liefde voor gemak

Karma-yoga is niet alleen ongeïnteresseerd, maar ook "ongepaste" dienst. In Bhagavat Gita beschrijft de god Krishna de ware beoefenaar van karmayoga als iemand die "zuivere bevrediging ervaart en volmaakte vrede in de ziel vindt - en voor hem is het niet nodig om een ​​actie uit te voeren". Maar dit is het ideaal. Meestal worden we geconfronteerd met de 'duistere kant van de bediening'. En dit is niet alleen de wens om mensen of situaties te veranderen. Iemand wordt een workaholic en stopt met aandacht besteden aan hun eigen behoeften. De pijn en wanhoop waarvan we getuige zijn, kunnen ons in cynici veranderen, en onze bediening zal ophouden zo te zijn. We kunnen in de val lopen van ijdelheid en trots, en we kunnen terugbetalen dat we de wereld kunnen redden. De reden ligt in de illusie dat we ofwel beter zijn dan de mensen die we dienen, of erger dan hen. Hoe het ook zij, het berooft ons van onze kracht en we ontkrachten ons vermogen tot mededogen.

De duistere kant van karma-yoga kan niet worden vermeden. In de praktijk gebeurt hetzelfde als bij meditatie - je ontmoet de rusteloze geest van de aap: "Waarom doe ik dit?", "Ik haat deze baan!", "Ik kijk op mijn horloge - hoe erg het ook is ..." en iets dergelijks. Alles kan echter worden gecorrigeerd en het meest gezond verstand om hulp vragen. Met andere woorden: wees realistisch en richt je onzelfzuchtige impulsen op wat je in je macht hebt. Ons vermogen om mensen te helpen veranderen in de loop van de tijd. Als je een druk schema hebt of kleine kinderen die aandacht nodig hebben, kun je natuurlijk niet zo veel tijd besteden aan mensen in nood als de gepensioneerde, of, laten we zeggen, een student tijdens de vakantie. Als u verstandig bent over uzelf en uw capaciteiten, houdt u hier rekening mee.

Het vinden van een baan als vrijwilliger is gemakkelijk, vooral als je niet geobsedeerd bent met het redden van de wereld. Kijk maar rond of zoek naar opties op internet. Het is ook belangrijk om te onthouden dat karma yoga geen formele verplichting zou moeten zijn. Het integraal onderdeel is vriendelijkheid en liefde. Als service andere delen van je leven tot het minimum beperkt, zul je boos en boos zijn en deze negatieve houding beïnvloedt de mensen om je heen. Het spirituele aspect van dienstbaarheid is om de roep van het hart te volgen. Reken echter niet zonder berekening. U moet begrijpen waar u tijd aan kunt besteden zonder uw gezin en werk te riskeren. Je moet ook een innerlijke balans voelen. Als het enige dat je je kunt veroorloven één dag per maand is - prima. Mirabai Bush, die samen met Compassion in Action medeauteur van Ram Dass was, beveelt Karma Yoga-beoefenaars het volgende aan: wees dapper, begin klein, gebruik wat je hebt, doe wat je plezier brengt, en neem niet te veel op.

Bhagavad-gita leert om evenwicht te vinden in alle situaties. Vrijwilligerswerk is geen uitzondering. Het is door het evenwicht dat alles wat je doet uit het hart zal komen. Asana en meditatie kunnen helpen om balans te vinden in zo'n moeilijke taak als service. Bovendien is Bush ervan overtuigd dat dagelijkse spirituele oefeningen noodzakelijk zijn voor iedereen die karma-yoga beoefent. "Als er geen innerlijk leven is," zegt ze, "is er wanhoop die je fluistert:" Alles is nutteloos. "Het spirituele leven helpt ons om de paradox van hoop en wanhoop, vreugde en verdriet te verwerken - al die tegenstrijdige gevoelens die deel uitmaken van echte bediening. met hen alleen met de hulp van intelligentie is bijna onmogelijk. Spirituele oefeningen helpen vermoeidheid door mededogen te voorkomen, maar toch is het geen wondermiddel. "Meestal voel ik een evenwicht," geeft Strobe toe. "Maar er zijn zeker periodes waarin ik" brandend "Het lijkt me dat voor iemand die volledig betrokken is bij dergelijk werk, het onvermijdelijk is, balans een moeilijk ding is, de sleutel is om naar het innerlijke ritme te luisteren, en spiritualiteit helpt ons hierbij.

Soms is het nodig om bijna volledig in de oplossing van een probleem te duiken, en soms - in jezelf te kijken en voor jezelf te zorgen. Soms slaag ik erin beide tegelijk te doen. "Gelukkig bevordert vrijwilligerswerk in de karma yoga innerlijke groei, en omgekeerd. Dat ontdekte Stephanie Harrison vele jaren geleden toen ze in het hospice begon te werken." Dood en wanhoop maken me soms bang, - geeft Stephanie toe. "Maar het heeft me nooit tegengehouden." Iets diep van binnen zegt: "Dit is een deel van het leven, een deel van onszelf." Ik geloof dat alles wat we tegenkomen in het leven ons leert en nieuwe kansen opent. Dit is hard werken, maar dit is precies wat een echte persoon zou moeten doen. En ik zou mijn leven niet anders willen leven. '

Ik wacht hier op je

Eerste hospice van Moskou
www.hospice.ru
tel.: (495) 245-7604 / 5969 (coördinator Alsou Adipovna)

Children's Hospice (St. Petersburg)
kidshospice.org
tel.: (921) 868-7152 (coördinator Anna Vladimirovna Tashtan)

Het eerste hospice voor kinderen met kanker (Moskou)
www.childhospice.ru
tel.: (495) 324-4317
e-mail: [email protected]

Vrijwilligersclub
www.club-volonterov.ru
e-mail: [email protected]
ICQ: 47217028 (Olga), 279333086 (Ilya)

Vrijwilligersgemeenschap in de regio Moskou en Moskou "Volontery.ru"
www.volontery.ru

Charitable Foundation "Vrijwilligers om weeskinderen te helpen"
www.otkazniki.ru
tel.: (926) 143-5065 (coördinator Julia Arzhanyh)

Foto: unsplash.com/@evankirby2